【比較】主要三島の旧盆の名称

まず、盆の呼び方に２通りある。沖縄・宮古は季節の区切り目を示す「節月（せつげつ）」（2012/08/31訂正）を、それぞれの発音規則に則り「シチグヮチ」「ストゥガツ」という。一方、石垣では「ソーロン」。精霊または祖霊のことらしい。盆行事が祖霊をまつる行事であるところからそのように称されるようである。

盆の約一週間前、旧暦7月7日は各家の墓を掃除し先祖を迎える用意をする日だが、こちらも２通りに別れる。沖縄・宮古の「タナバタ（七夕）」と、石垣の「ソーロン ナンカ（精霊‹祭›七日）」である。
盆の入り日は各地とも「迎え」に関する語を使う。石垣方言の「–ピヌツ」は「日にち」の意だと思われる。２日目の呼び方については沖縄本島方言を除いてはは記述されている資料が手元になく、インターネットで検索できた僅かな結果に頼っている。宮古方言に関しては、それに自分の記憶していたものを足して記述している。すべて「中日（なかび）」、真ん中の日であるという表現である。送り日も然り。全て「送り」の表現となる。

各日の行事（宮古の場合）

タナバタ（七夕）

先祖を迎える準備。お墓の掃除をする（おもに草刈り。南の島の雑草は、コンクリートを割ってでも生えてきて、墓をびっしり覆い尽くすほどに伸び、増える）。そのあと、花を飾り、酒を供えて線香を焚く。

ンカイ（迎え）

お墓まで行き、酒を備えて線香を焚く。その線香の日を家の仏壇へ持ち帰ることで、先祖を迎えてきたことになる。
回転燈籠などで仏壇を飾り付け、そこに果物やお菓子、ご馳走が並べられる。仏壇のある家（ヤームトゥ＝家元）に親戚一同集まり、揃って祖先に拝み、お祝い（酒宴）をする。

ナカビ（中日）

祖霊をを迎えたあとは、三食とも仏壇に供え、また同じ部屋で供えたものと同じ料理を食べる。盆の間は、線香の火は絶やさないようにする。また、親戚や知り合いでヤームトゥがあればそこを廻り、その家の仏壇を拝む。客人を迎える側は、お祝い料理を振る舞う。

ウクイ（送り）

夜、カビジン（＝紙銭、沖縄本島でいう「ウチカビ」。あの世のお金のこと）を焼く（ウチカビ＝打ち紙、といいます）。最後まで燃やしたあと、消火も兼ねて、備えてあった酒やお茶を入れる。その後、残ったごちそう、飾ってあった花などをを小皿に載せ、門の外へ運び束の線香をたいて先祖を送る。無縁仏の分のご馳走も一緒に備える。
西に向かって拝む。

日付が今日のうちに…と焦って書いたため、正式な文献よりも自分の記憶を優先しております。後日ゆっくり調べて書き足したいと思います。2006年8月9日大幅に追記・修正しました。2012年8月31日、一部訂正しました。

盆の各日の呼び名については、島の中でも地域差があると思います。「違うよ」、「こういう言い方もあるよ」というのがあれば、教えてください。

また、沖縄本島のエイサー、八重山のアンガマについても後日時間のあるときに追記したいと思います。